Все ненавидят Никиту Джигурду

В биографиях Никиты Джигурды, которые щедро рассыпаны в интернете, его именуют актером, бардом и писателем. У меня этот неистовый хрипач никогда не ассоциировался ни с одним из этих наименований. Неужели я одинок в своем ощущении? Может быть, когда-то давно, на заре своей актерско-исполнительской карьеры украинский юноша с румынской фамилией и планировал снискать славу на этом благородном поприще. Но что-то - может быть, природная пошлость или болезненная потребность в известности, - помешала ему закрепиться на этом пути достойными способами.

Мало кто в России не знает имени Никиты Джигурды. Причем – просто имени. Если к вам подойдут на улице и спросят, в каких фильмах снимался Никита Джигурда или название какой-нибудь его песни, скажите мне, вы сможете вспомнить? Я - нет. Джигурда – это эвфемизм русского мата, характеристика неадекватности. Все же понят этот мем и его синонимический ряд? Я, из соображений модерации, не смогу привести его здесь, но он, уверен, и не нуждается в уточнениях.

Преодолевая природную брезгливость, все-таки побуду немножко Википедией, и напомню о некогда пристойной сценической деятельности Джигурды во времена оны. Он окончил Щукинское театральное училище, снимался в фильмах, из которых наиболее известными можно назвать трехчастный "Любить по-русски" и "Ермак". Пел Высоцкого - иногда довольно похоже. Писал песни, подражая двум старшим братьям. Но сейчас все это в далеком прошлом. Причины, которые озвучивает Никита Джигурда, звучат довольно комично: "Да, я давно не снимаюсь, - говорит он. - Мне предлагают роли в сериалах, причем за большие деньги. Но я отказываюсь, т. к. меня приглашают играть негодяев и злодеев. А вот роли, которые соответствуют моему глубинному мировоззрению, мне не предлагают. Я хочу сказать, что все сериалы, которые показывают сегодня по телевидению, очень убоги. Я не хочу работать на матрицу заблуждений". Любопытная формулировка. Как она связана со всей остальной публичной деятельностью бывшего актера, не очень понятно.

Он поет матерные песни и сочиняет нецензурные стихи, состоящие из разных вариаций однокоренных слов. Он даже издал книгу, которая называется "Вертикаль русского мата. Батарейка бога". Как не трудно догадаться, экзистенциального там не много. Мне сложно поверить, что напечатанное на этих страницах, в анонсе именуют словом "поэзия". Автор строк оправдывает себя довольно расплывчатой фразой: "Да, торт - это изумительно, но иногда хочется хрена". Я же, от всей своей души, могу лишь пожелать автору питаться этими овощами самому.

Может быть, вдумчивые исследователи, не побоюсь этого слова, творческого пути Никиты Джигурды, смогут точно сказать, когда он стал восприниматься не иначе, как перебравший хны клоун. Я, к счастью, далек от того, чтобы вдумчиво следить за жизненной тропой этого человека. Но меня не оставляет в покое одна мысль: что же такое должное было произойти в его жизни, из-за чего он перестал отделять личное от общественного и престал понимать, что можно выкладывать на всеобщее обозрение, а что – не стоит?

 Джигурда считает себя "истинно - православным". Поэтому все, далекие от истинного православия, могут им обсуждаться и осуждаться в рамках той реальности, в которой существует самопровозглашенный святой. Но это довольно скользкая тема, углубляться в которую категорически не хочется. Только лишь для полноты образа, позволю себе привести два высказывания "современного православного язычника" Джигурды, он себя еще и не так называет: "Давайте поменяем парадигму всеобщей греховности на парадигму всеобщей божественности" и "Я святой, это мой корень, и детектор лжи показывает, что я не вру! А ветки, листья, то, что видят люди – это эксперименты, это все внешнее". Думаю, этого будет пока достаточно.

Джигурда считает, что именно он обладает истинным знанием, а то, что он делает – это всего лишь его попытки передать свое знание в доступной людям форме. И не его вина, что Россия готова пока воспринимать его откровения только в таком виде. По крайней мере, так он заявил перед своим феерическим русским плясом на фоне кремлевских стен, исполненным по мотивам корейского музыкального бестселлера "Gangnam Style". Видео, выложенное в Интернете, не получило и миллионной доли просмотров, доставшихся веселому корейцу Саю, но они были. Хотя смотреть там категорически не на что. Сеть обильна на гораздо более интересные пародии, где то же самое эго выпячивается гораздо веселее и с большей выдумкой.

Жаждущего интернет - внимания Джигурду, наряду со всем прочим, нельзя обвинить в невнимательности – все сетевые тренды эпатажный герой отслеживает весьма старательно. Не получив ожидаемого внимания от имитации корейских танцев, он решил поэксплуатировать набиравший обороты Harlem Shake. Для этого он собрал флешмоб в центре Москвы в день защитников самого русского Отечества. Толпы поклонников певца и просто желающих поучаствовать в мероприятии пришли на Арбат в костюмах и масках. Помешала участникам акции московская полиция, которая отправила участников флешмоба по домам. Сам Джигурда к такому повороту событий, по всей видимости, был готов: прибывшего стража порядка шоумен, по уже сложившейся традиции, обнимал и признавался ему в любви, после чего сел в свой автомобиль и уехал. После несостоявшейся акции, творец и инициатор написал в своем "Твиттере": "Боги мои, не ожидал, что соберется больше тысячи человек на Арбате! Благодарю всех за #ДжигурдаShake!!! Защитим ОТЕЧЕСТВО ЛЮБОВЬЮ!/ А ЛЮБОВЬ в ОТЕЧЕСТВЕ - все МЫ !!!/В этом смысл ФЛЭШМОБА ! К изголовью/ КАЙФ ПЛАНЕТНЫЙ ШЕЙКА положи!!!!! БЛАГО дарю ВАМ БОГИ МОИ/ МЫ с ВАМИ множим ШЕЙКИ ЛЮБВИ !!!". Такое сложно комментировать. Но это часть нашей жизни.

В одном из интервью Никита Джигурда сам произнес фразу, которой можно объяснить все его, с позволения сказать, творчество: "Дурачусь я не просто так, деньги за это дают". И хорошо, что дают. Жить же на что–то надо.